🎑 18 Contes De La Naissance Du Monde Fiche De Lecture

Lagarce -Notes de lecture de Juste la fin du monde - Fichier envoyé le 07-11-2011 par Fiche de lecture des Contes du jour et de la nuit - Fichier envoyé le 25-10-2011 par Florence Castadot Notes de lecture des Contes du jour et de la nuit, ce document présente une synthèse pour aider à la relecture des nouvelles. • Jean-Luc Lagarce - notes de lecture sur Derniers remords 1. Le conte un support authentique pour l’acquisition d’un savoir culturel 1L’adaptation d’un conte dans une langue et culture étrangères témoigne des impératifs idéologiques, linguistiques et socioculturels auxquels toute culture est confrontée à un moment donné de son histoire, de même que du rapport d’interculturalité qui subsiste entre la culture qui adapte et celle qui est à l’origine du conte. Le caractère socio-historique des contes 2C’est Charles Perrault qui donna naissance à la littérature écrite des contes, dont la grande majorité avait été transmise oralement. Avant Perrault, de nombreux contes étaient déjà connus en France et répandus dans Les Contes de ma mère l’Oye, mais on les connaissait aussi en Italie, en Chine, et dans quelques pays africains. Les chercheurs ont longtemps pensé que les contes étaient originaires de l’Inde et qu’ils immigrèrent » en l’Europe occidentale au Moyen-Âge, mais des études récentes situent l’origine des contes dans l’Antiquité, particulièrement dans l’Ancienne Égypte. Les thèmes abordés évoquaient la survivance de rites anciens disparus, tels les rites saisonniers ou initiatiques. Du point de vue interculturel, l’évolution thématique des différentes variantes des contes témoigne de l’évolution des mœurs, des coutumes, des besoins et des croyances, de même que beaucoup de contes ont aussi été remaniés en fonction des considérations artistiques des différentes époques. D’autres, qui reprennent des motifs païens, soulignent, en revanche, la résistance de certaines coutumes populaires en dépit de la victoire du christianisme. 3Les contes sont le témoignage de la vie sociale d’une époque. Ils jouaient un très grand rôle dans la vie quotidienne de la population des campagnes ils accompagnaient les travaux, les veillées, servaient de reconnaissance identitaire entre les gens d’une même communauté. Les paysans, s’ils étaient analphabètes, n’étaient pas incultes pour autant. Ils se cultivaient au contact des classes sociales supérieures et grâce à la littérature de colportage. Vivant dans un monde méconnu et sous la domination des classes privilégiées, ils manifestaient leurs croyances, leurs superstitions, leurs coutumes à travers le folklore fêtes, chansons, cérémonies, contes… De nos jours, nous n’interprétons pas les contes comme nos ancêtres le faisaient au 17e siècle les contes étaient anxiogènes, la manifestation du merveilleux n’avait alors aucune explication rationnelle et scientifique, comme le démontrent aujourd’hui les recherches en psychologie de l’enfance. Perrault nous livra des témoignages de son époque en faisant figurer dans ses Contes, la Cour, la ville et la campagne. 4Parallèlement, les contes témoignent aussi de l’idéologie et des mœurs d’une époque. Quand Perrault publia ses contes en 1697, il existait déjà de nombreuses variantes qui l’obligèrent à effectuer des choix. En ce qui concerne Le Petit Chaperon rouge, il semblerait que les différentes versions remontent au haut Moyen-Âge. Dans l’une d’elle, le loup fait manger de la chair de la grand-mère au Petit Chaperon rouge. Perrault ne reprit pas cette version latine du conte, car la fin aurait été ressentie comme trop atroce par des enfants vivant sous l’Ancien Régime. C’est également pour des raisons de bienséance que l’Académicien écarta la version cannibale, inadaptée à la société de l’époque. Les contes se situent toujours dans un univers culturel dans lequel connaissances et croyances entretiennent certains rapports. Perrault préféra ne pas aller à l’opposé du goût, des préjugés et des idées morales des hommes de son temps en modifiant ou supprimant des passages trop cruels, irrationnels voire choquants. C’est également pour des raisons d’inadaptation que Perrault ne retint pas la version alsacienne du conte dans laquelle le loup meurt et les personnages sont sauvés. Une fin heureuse aurait rendu impossible la moralité de l’histoire, indispensable aux contes d’avertissement » que Perrault destinait aux enfants et dans lesquels la vertu est récompensée et le vice puni. Cette suppression révèle le renoncement explicite de l’écrivain aux contes merveilleux et surréalistes qui, à son époque, étaient considérés comme révolus et étaient de plus réprouvés par l’Église, très attentive aux écrits des savants et aux autres hommes de lettres. On retrouve dans l’œuvre de Perrault la coexistence de la science, de la religion, de la connaissance et de l’ancrage des traditions et du folklore de son siècle. L’empreinte socioculturelle et sociolinguistique de la langue 1 Les premières éditions étrangères des Contes 1729, édition anglaise, Histories, or Tales of past ... 5Les Contes de Perrault donnèrent lieu à de nombreuses traductions et certaines ont connu une plus grande notoriété que d’autres1. C’est le cas du Petit Chaperon rouge des Frères Grimm 1812, la version la plus répandue dans le monde. 6La traduction des Contes en différentes langues se prête fort bien à une approche pédagogique, parce qu’elle fait ressortir l’empreinte culturelle de la culture qui traduit ». En effet, la langue révèle une adaptation intentionnelle du lexique et des expressions langagières propres à la langue source. Tout comme Perrault littérarisa » les contes de voie orale en les adaptant à la langue/culture de son époque, les cultures étrangères adaptèrent elles aussi les Contes à leur propre culture. Elles le firent au moyen de la traduction, mais aussi en y ajoutant les variantes de contes spécifiques de leur aire culturelle. La lecture d’un ensemble de contes étrangers peut, par conséquent, révéler des différences sur le plan lexical, morphologique et thématique. Certains passages sont effacés au profit d’autres, d’autres sont rajoutés. Ainsi, les modifications nous transmettent des informations culturelles intéressantes sur la culture étrangère. 7Ces remarques sur la langue concernent également la question de l’adaptation linguistique due aux modifications opérées dans le texte source. Les Contes de Perrault subirent plusieurs transformations selon les époques. Dans Cendrillon, par exemple, l’auteur parle d’une pantoufle de verre ». Ce matériau plutôt fragile fut jugé par H. de Balzac et par Littré, comme trop invraisemblable. Ils prirent alors la décision de remplacer le mot par vair », fourrure de zibeline souple et rare, utilisée par les nobles. Le mot verre » tomba en désuétude et fut peu à peu remplacé par vair » que l’on trouve dans maintes versions. 8L’ensemble des versions françaises et étrangères nous renseigne également sur l’importance de la littérature orale. De nombreux contes donnent des indications sur la façon dont le conte doit être lu. À l’origine, les contes étaient destinés à la lecture à voix haute. Petit à petit, quand la lecture silencieuse suppléa la lecture oralisée, toutes les didascalies furent supprimées, de même que les interjections et les onomatopées. Parfois, même, les formes littéraires furent remplacées par des expressions mieux adaptées à la langue orale, ce qui contribua à modifier le récit original. À ces changements syntaxiques vinrent aussi s’ajouter des changements de registre. Aujourd’hui, qu’il s’agisse de la version française ou des versions étrangères, l’écriture est adaptée à de jeunes lecteurs, ce qui trahit parfois le sens original du texte. 9Néanmoins, les expressions et tournures de certains contes d’origine très ancienne ont été maintenues pour leur caractère ludique, donnant ainsi lieu à des comptines, des chansons qui existent encore de nos jours. Le lexique utilisé offre également de nombreux renseignements sur la culture anthropologique de l’époque, et notamment sur une culture en particulier. Cela est manifeste dans les traductions de type annexionniste qui autorisent l’adaptation linguistique à une aire culturelle en particulier. La culture littéraire pour enfants 10La littérature pour enfants n’existait pas sous l’Ancien Régime. Des auteurs ont, certes, écrit pour les enfants de naissance noble, mais, à cette époque, ces derniers étaient considérés comme des adultes. En fait, une forme de littérature destinée aux adultes plaisait aux enfants, les romans épiques, en particulier. Cependant, il existait des contes pour enfants sous la forme de contes d’animaux, de contes d’avertissement » et les fables. Les contes de voie orale étaient destinés aux adultes. C’est en fait l’ignorance des enfants et la crédulité des paysans qui firent que les contes du folklore servirent de bases éducatives pour les deux publics. Perrault, dans la version littéraire du Petit Chaperon rouge, ne retint pas la version orale de la région de Colmar dont le dénouement heureux ne lui aurait pas permis d’introduire sa moralité ». En tout cas, c’est l’accession des Contes au statut de produit éducatif qui fit le succès populaire des Contes de Perrault, lorsque ces derniers cessèrent d’être lus à la Cour. 2. L’approche contrastive du conte vers un savoir-être et un savoir-faire interculturels 11 Entrer » dans la culture étrangère exige une autonomie certaine sur le plan pédagogique. Rechercher, comparer, confronter, interpréter ou relativiser sont les bases de l’apprentissage culturel et interculturel… La naissance du Petit Chaperon rouge en France et en Allemagne 12Après la première édition des Contes de Perrault, les publications furent très régulières 1707, 1724, 1742, 1777…. Toutefois, au moment de la première publication, coexistait déjà une vingtaine de versions orales, dont une douzaine de versions mixtes et deux versions fidèles au texte de Perrault. Ce n’est qu’en 1745, puis en 1780 et 1790, qu’apparurent les premières traductions en langue allemande. S’il s’écoula trente ans, c’est que le français de cette époque n’était parlé que par les nobles et l’intelligentsia, mais il n’y a aucun doute sur le fait que les Contes avaient été lus en français avant la publication allemande notamment par les gouvernantes françaises placées dans les maisons nobles ou bourgeoises. La littérature de colportage se répandit jusqu’au XIXe siècle, mais la version écrite des Contes gagna aussi la plupart des pays de tradition écrite, comme l’Italie et la Prusse. C’est en partie pour ces raisons que les contes de tradition orale et les contes publiés s’influencèrent mutuellement pour donner naissance à des récits combinant variantes orales et versions écrites. Les Frères Grimm publièrent leur premier recueil de contes trois volumes en 1812 sous le titre de Kinder- und Hausmärchen. La seconde publication eut lieu en 1815 et plusieurs versions se succédèrent jusqu’en 1857. 13Les Frères Grimm ne s’intéressèrent pas seulement aux Contes déjà publiés par Charles Perrault, mais firent aussi et surtout la collecte de contes de tradition orale colportés. Trois personnes jouèrent un rôle considérable dans cette recherche la gouvernante Marie Müller qui aurait fourni le quart des quatre-vingt-six contes du premier volume, ainsi que Dorothea Viehmann, la fille d’un aubergiste d’origine huguenotte qui avait le français pour langue maternelle, et enfin Mme d’Aulnoy, qui serait à l’origine de plus de la moitié des Contes. 14Les Contes de Perrault renferment des traits spécifiques du génie populaire français dont il atténue le merveilleux, fait disparaître les êtres fantastiques, les lutins et les magiciens qui peuplent les forêts. Perrault humanise les personnages dans le but d’adoucir leur caractère. Corollairement, l’écrivain évite toute extravagance faisant preuve d’un esprit cartésien. En revanche, les Contes de Grimm sont caractérisés par la présence du merveilleux et d’éléments surnaturels qui témoignent des sphères culturelles dont les contes, les légendes et les récits facétieux sont issus. 15En effet, la publication des Contes s’inscrivit dans un contexte de recherches plus ou moins érudites qui reposaient sur la littérature germanique ancienne. Au XIXe siècle, la Prusse se dressa contre l’occupation française. Elle se replia sur elle-même, fut animée par une prise de conscience nationale et démocratique et se mit en quête de son passé. Cette recherche identitaire fut théorisée par la littérature romantique. Ce contexte national, voire nationaliste, fut essentiel dans la démarche des Frères Grimm. Ils aspiraient à la reconstitution de l’ancienne Germanie avec sa langue, sa religion, ses traditions mythiques et héroïques, ses lois et ses coutumes et tentèrent de relier le passé au présent. Certains Contes furent même rédigés en dialecte. La France était alors un pays dans lequel l’unité nationale était acquise et où l’indépendance nationale n’avait pas lieu d’être revendiquée. Par conséquent, les personnages des Contes de Grimm avaient pour la plupart connu un culte ou une réalité dans l’ancienne religion germano-scandinave. Ce fut une des raisons majeures pour laquelle les Frères Grimm, dès la seconde édition de leurs Contes, supprimèrent les contes d’origine étrangère et française, tels Le chat botté ou Cendrillon. 16Les Frères Grimm remanièrent les Contes dans la seconde édition sur le plan stylistique également. Ils s’efforcèrent de garder la spécificité de la langue orale et de la lecture à voix haute en ajoutant des dictons, des onomatopées, des idiotismes propres aux jargons de certains métiers. À partir de 1837, ils ajoutèrent des réflexions de plus en plus morales dans un dessein d’éducation nationaliste, ce qui correspondait aux préoccupations moralisantes de leur époque, le Biedermeier ». Les auteurs supprimèrent alors des passages jugés trop violents pour les enfants. 17Le Petit Chaperon rouge n’appartient pas à la tradition orale allemande. La version de Perrault a été traduite par L. Thieck en 1800. Le conte a été transmis aux Frères Grimm par Marie Hasenflug, dont le père était président du Conseil de la Hesse et la mère originaire d’une famille huguenote. Marie Hasenflug fut élevée dans l’esprit français. Ce conte aurait donc dû être supprimé dans la seconde version des Contes, mais ce ne fut pas le cas. Les Grimm ont gardé la version au dénouement heureux car il s’agissait à la fois de la version alsacienne du conte français et d’une contamination » du conte allemand Le loup et les chevreaux Der Wolf und die sieben jungen Geißlein. Étude diachronique de la langue dans la version française du Petit Chaperon rouge 18Dans le manuscrit de 1695, le lecteur peut se référer à des indications de lecture comme On prononce ces mots d’une voix forte pour faire peur à l’enfant comme si le loup l’allait manger » qui renforce le caractère du conte d’avertissement », destiné aux enfants, de même que des formulettes, des expressions pittoresques, telles Tire la chevillette et la bobinette cherra », pouvant faire figure de virelangue. Beaucoup de termes, pourtant désuets au XVIIe siècle, rencontrèrent un succès favorable auprès du public, même si Perrault dut modifier le texte dans la version littéraire. La formulette le petit pot de beurre » donna lieu à un virelangue en vigueur au XIXe siècle ou plus tôt Petit pot de beurre, quand te dépetitpotdebeurreras-tu ? Je me dépetitpotdebeurrerai, quand tous les petits pots de beurre se dépetitpotdebeurreront ». 2 On attribue la rédaction originelle de la chanson à Françoise Giroud. 19On trouve aussi des traces de l’expression Tire la chevillette et la bobinette cherra », notamment dans une chanson que les enfants chantaient dans les cours de récréation des écoles dans les années 19402 Le Petit Chaperon rouge trottinait dans les grands bois,Quand, soudain, une ombre bouge,C’est le loup, le grand loup, à l’œil sournois,Qui se dit en voyant la gamine,J’ai besoin de vitamines,Je fais faire un bon petit repas froidTire, tire, la chevillette, et la bobinette cherra… 20Les Contes firent circuler beaucoup d’expressions à travers les âges que l’on redécouvre aujourd’hui dans la langue orale, les bandes dessinées, les répliques qui soulignent un trait d’humour. C’est le cas de Anne, ma sœur Anne, ne vois-tu rien venir ? » Barbe Bleue, reprise plusieurs fois dans la bande dessinée Astérix chez Rahazade 1987. 21Le vocabulaire dans Le Petit Chaperon rouge reflète l’usage de la langue des différentes époques. Les éditeurs ont progressivement procédé à des interventions linguistiques pour faire disparaître certains mots ou tournures jugés obsolètes ou incompréhensibles. Des recherches menées dans la collection Idéal chez Hachette autour des années 1960 ont révélé plus de cent altérations de toutes sortes. C’est ainsi que l’énoncé de Perrault Sa mère ayant cuit et fait des galettes » est peu à peu devenu Sa mère ayant fait et cuit des galettes » ou plus simplement Sa mère ayant fait des galettes ». La disparition du sens intransitif de cuire » anéantit l’information culturelle qui renseigne sur le fait que le jour de la semaine destiné à la fabrication et à la cuisson du pain, était aussi le jour où l’on faisait de la pâtisserie, afin que le four n’ait plus à être préparé une seconde fois. Ce jour était un jour particulier qui permettait de manger un peu mieux qu’à l’ordinaire et d’en faire profiter plusieurs personnes. 22Les versions mélangent souvent le conte français avec le conte allemand. Dans une version moderne de Grimm, on rencontre la traduction de cuire » au sens transitif de Nous l’[la galette] avons cuite hier » alors qu’en allemand le verbe était intransitif comme chez Perrault. 23Le mécanisme de la serrure fut aussi remplacé par des expressions plus simples Tire la bobinette, le loquet tombera », Tire la cordelette, le loquet se lèvera ». Parfois, la porte est déjà ouverte, et la question/réponse à l’ouverture de la porte est superflue. Les versions étrangères destinées aux enfants simplifièrent également cette formule. 24Les versions récentes, françaises et allemandes, ressemblent de moins en moins aux versions littéraires. Comme à l’époque où les contes étaient oralisés, la langue emploie de plus en plus de tournures orales et modernes mélangées à la langue littéraire. Le chasseur, par exemple, traite le loup de vieille canaille » dans une des variantes modernes de la version de Grimm. Personnages et objets dans Le Petit Chaperon rouge 25La signification du nom Le Petit Chaperon rouge a donné lieu à plusieurs interprétations. Dans la version de Grimm, la plus courante est celle qui a pour origine un rituel de mai, le chaperon de fleurs représentant alors la couronne de mai. Ce jour-là, la fillette apporte du vin à sa grand-mère et doit être attentive en chemin, autant de rituels rappelés dans le conte à travers la présence de cadeaux et la mise en garde de la mère au début du mois de mai, les bois étaient hantés par les mauvais esprits et par des animaux redoutables. 26Le Petit Chaperon rouge désigne, en outre, la nouvelle année, symbolisée par la renaissance de la fillette à la fin du conte. Dans une seconde version, le méchant » est puni une seconde fois lors d’une visite ultérieure, la fillette n’écoute pas le loup et va directement chez la grand-mère qui, grâce à une ruse, fait tomber le loup dans une marmite pleine d’eau, alors que ce dernier voulait pénétrer dans la maison par la cheminée. 27Dans le conte de Perrault, Le Petit Chaperon rouge désigne la bande d’étoffe servant à coiffer les femmes, mais les analystes ont fourni un très grand nombre d’interprétations. 28Chez Perrault, la figure du loup possède une double signification symbolique. Dans sa moralité », l’auteur le compare à un homme. L’allusion métaphorique à la sexualité est évidente, particulièrement quand la fillette va se coucher auprès du loup. 29Dans le conte de Grimm, le loup est l’animal qui fut longtemps considéré comme un mangeur d’hommes. Ce n’est pas un hasard si la mère met en garde l’enfant contre les dangers de la forêt. Des recherches historiques ont d’ailleurs révélé que la chasse au loup était chose courante dans les forêts allemandes, alors qu’elle fut longtemps un privilège aristocratique en France. En outre, la peur du loup est un phénomène très français. En effet, il est fréquemment rapporté qu’aucun autre pays du monde ne considéra cet animal comme dangereux pour l’homme. 3 Je renvoie les lecteurs intéressés par ce sujet au compte-rendu que Michel Louis, spécialiste du c ... 30Les loups, à l’époque préhistorique, s’approchaient des tribus pour s’emparer des déchets alimentaires. Dans leur quête de nourriture, les Indiens d’Amérique du Nord considéraient le loup comme un concurrent et le surnommaient Frère Loup ». Dans l’histoire de l’Amérique, on ne recense que très peu de décès causés par des loups, et dans tous les cas, l’animal était enragé. En Europe, au Moyen-Âge, les guerres, les famines et la peste noire firent des millions de victimes. Les morts restaient sans sépultures et les loups devinrent alors nécrophages. L’inquisition, le pouvoir monarchique, les coutumes païennes et la naïveté du peuple des campagnes engendrèrent l’idée selon laquelle le loup était l’incarnation du mal. Les bergères n’avaient pas peur de cet animal qu’elles faisaient fuir à coup de bâton. Cependant, l’obscurantisme répandit l’idée d’après laquelle il existait, à côté du loup craintif, un autre animal, dévoreur d’hommes. Les nobles se gaussaient des croyances paysannes et entretinrent la croyance du loup carnassier », sachant très bien que le loup n’attaquait pas l’homme. Le loup craint l’odeur de l’homme et ne s’attaque à ce dernier que s’il est mourant, ivre ou En bref, les contes accréditèrent l’image du loup tueur, mangeur d’hommes. 31Dans le conte de Perrault, les présents consistent en une galette et du beurre. La galette, vraisemblablement une galette des rois faite le jour où le pain a été cuit, est, selon l’usage, partagée en famille le jour de l’Épiphanie. La fève porte-bonheur a engendré plusieurs expressions ou coutumes renvoyant à l’argent et à la fortune garder la fève dans son porte-monnaie toute l’année assure le bien-être matériel. 32Dans la version allemande, la fillette apporte du gâteau et du vin de nos jours, l’Épiphanie est un jour de fête en Allemagne. Ce jour est férié, mais contrairement à la France, il n’y a aucune tradition culinaire. En France, le vin était une boisson courante chez les paysans. En Allemagne, cette boisson n’est pas consommée comme dans les pays méridionaux, elle est plutôt considérée comme une boisson revigorante, voire médicinale. 33La serrure de la porte est une énigme pour les lecteurs allemands. La chevillette et la bobinette sont des termes issus de la tradition orale que Perrault a intentionnellement gardés. À l’époque de l’auteur, ces termes étaient une forme dialectale. Bobinette » fait encore partie aujourd’hui du dialecte picard et angevin, elle sert à fermer des portes de bois, comme celles des granges. Chevillette » fait aujourd’hui partie du français standard. Des experts ont essayé d’expliquer le mécanisme de l’ouverture de la porte, mais leurs explications ne sont pas vraiment de nature à éclairer la lanterne » des lecteurs étrangers, ni même français d’ailleurs… Un morceau de bois rond bobinette engagé à l’intérieur dans une cavité du jambage, tient lieu de verrou. À cette “bobinette” est attachée une petite corde qui passe par un trou de la porte et pend au-dehors, munie à son extrémité d’une “cheville” formant poignée. On tire la “ chevillette”, la “bobinette” glisse et tombe, la porte s’ouvre. Soriano 3. Fiche pédagogique et déroulement de l’activité Fiche pédagogique FICHE PÉDAGOGIQUE Arguments didactiques - Les contes témoignent de l’évolution ou de la résistance des coutumes, croyances, ainsi que de l’idéologie relative aux mœurs- Les contes nous informent sur la vie sociale d’une époque ils occupaient une position particulière au sein des communautés- Les contes jouaient un rôle éducatif sous l’Ancien Régime- La traduction des contes porte sur l’empreinte culturelle de la culture qui traduit- L’approche interculturelle d’un conte permet d’isoler un paramètre culturel qui détermine les points communs ou les différences des données culturelles rencontrées dans deux cultures. Cette approche fait également ressortir les différents niveaux linguistiques, sociologiques et historiques dans les phénomènes d’adaptation rapportables à l’appartenance culturelle. Objectifs généraux - Développer des savoirs culturels et savoir-faire interculturels- Découverte des traits de la culture française au XVIIe siècle- Prise de conscience de l’écriture, de la langue, du choix lexical en tant que traits culturels spécifiques d’une aire culturelle et sensibilisation aux représentations divergentes d’une même réalité culturelle- Prise de conscience des spécificités culturelles, langagières et de leur évolution dans la culture maternelle Démarches utilisées - Travail d’analyse et de prospection sous forme de tâches recherches d’informations culturelles dans les deux versions du conte- Démarche contrastive- Traduction du conte français en allemand écarts interprétatifs et raisons de leur présence- Élargissement pédagogique confrontation du conte de Perrault et de Grimm avec des versions plus anciennes et plus récentes- Élargissement pédagogique tâche individuelle ou collective recherche de données culturelles et linguistiques des deux contes qui laissèrent leur empreinte dans la langue contemporaine, dans les publicités, les textes littéraires, etc. Supports pédagogiques - Texte original du Petit Chaperon rouge de Grimm et de Perrault- Documents bibliographiques- Elargissement pédagogiques textes issus d’autres versions françaises et allemandes et textes issus de versions étrangères avec des exemples de traduction ensemble de textes facilement accessibles sur Internet Langue et niveaux d’apprentissage - Langue cible niveau B2 ; langue cible niveau A2 accompagné de la langue source étude du conte allemand et du conte de Perrault traduit en allemand dont la traduction est proche de la version originale. L’enseignant pourra fournir les explications lexicales. Déroulement de l’activité 34Ce chapitre propose une exploitation pédagogique pour l’approche comparative des deux contes. Les activités sont indiquées de manière chronologique, l’enseignant devra se rapporter aux résultats de l’analyse présentée ci-dessus pour traiter le contenu des activités et rechercher le matériel pédagogique nécessaire. La démarche pédagogique présentée est facultative, libre à l’enseignant de choisir un autre déroulement ou d’autres activités selon les habitudes et l’intérêt du groupe-classe. 35L’enseignant trouvera également des activités destinées à élargir et à approfondir la thématique du Petit Chaperon rouge, ainsi que les Contes de Perrault. A. Sensibilisation thématique En tandem, les apprenants se racontent l’histoire du Petit Chaperon rouge ou mettent l’histoire en image individuellement. En plénum, quelques apprenants racontent le conte. 36→ Cette activité a pour but de faire redécouvrir la version française et allemande du conte aux apprenants. En plénum, lecture du conte de Perrault en français et mise en commun les apprenants comparent leurs connaissances du conte, qu’ils auront dessiné ou expliqué auparavant avec le contenu de celui qu’ils viennent de lire. 37→ Après cette première approche globale, les apprenants auront essentiellement exprimé un ensemble de différences dans la chronologie de l’histoire. En plénum, lecture du conte de Grimm. B. Exploitation thématique Diviser la classe en six groupes d’apprenants selon l’effectif de la classe. Trois groupes travailleront sur le conte de Perrault, les trois autres sur celui de Grimm. Distribuer une photocopie à chaque groupe sur laquelle l’enseignant aura divisé les différentes parties thématiques du conte ou noter au tableau, au rétroprojecteur…. Par exemple - l’introduction du conte ;- la mission de l’enfant ;- la rencontre avec le loup ;- le chemin pris ;- le lieu d’habitation de la grand-mère ;- la rencontre du loup et de la grand-mère ;- le premier dialogue entre le loup et Le Petit Chaperon rouge ;- le second dialogue entre le loup et Le Petit Chaperon rouge ;- la fin de l’histoire. Demander à chaque groupe de noter le contenu principal de chacune des parties ci-dessus. 38En plénum, les apprenants font part du résultat de leur recherche. 39→ Les apprenants auront approfondi les contenus portant sur l’ordre chronologique de la structure du récit, mais s’exprimeront aussi sur les éléments ajoutés, développés, voire absents dans l’une ou l’autre des deux histoires. Aider les apprenants des deux groupes à établir un schéma commun relatif à la structure de chaque conte et qui seront ensuite reportés au tableau ou au rétroprojecteur. Demander aux apprenants de donner leur opinion/impression sur le plan de la narration des deux versions et de formuler leur préférence pour l’un des deux contes et les raisons de cette préférence. 40→ Dans une perspective interculturelle, les apprenants seront confrontés à deux récits littéraires, passerelles entre les deux cultures, qui les inviteront à pratiquer une interprétation anthropologique sur les contenus des deux textes au moyen de l’expression orale et de l’échange d’opinions. À ce sujet, il faudra, par exemple, veiller à expliquer aux apprenants le sens figuré du mot ruelle » dans la moralité de Perrault passage situé entre le lit et le mur d’une chambre à coucher. 41→ Cette approche thématique permettra à l’enseignant d’introduire, sous forme de questions ou de recherches à base d’autres documents qu’il aura apportés, des renseignements sur les auteurs, l’époque et le contexte dans lesquels le conte a été écrit pour mieux comprendre la variation thématique du conte. Sur le plan intraculturel, cette démarche fera ressortir les traits caractéristiques sociaux et historiques présents dans le lexique, dans les coutumes et les usages collectifs. Cette recherche peut être proposée aux apprenants sous forme de tâche dans le cadre d’un travail en dehors de la classe et qui sera ensuite présentée aux différents groupes. C. Exploitation linguistique En tandem, les apprenants soulignent les mots ou expressions qui leur posent problème, ou qu’ils trouvent intéressants ou désuets dans le conte de Perrault, puis les comparent avec ceux du conte de Grimm. En plénum, faire une liste de ces mots et expressions. L’enseignant expliquera les mots nouveaux inconnus et mettra de côté ceux qui auront un apport lexicologique culturel pertinent. Les apprenants émettent des hypothèses quant à la signification des expressions et du vocabulaire. 42→ Outre le problème du vocabulaire inconnu, les apprenants rencontreront des tournures syntaxiques obsolètes, mais aussi, sur le plan interculturel, des coutumes suggérées par les mots Épiphanie, des mots qui accompagnent presque toujours un certain usage galette, ou encore des mots dont le contenu culturel est le résultat de l’association d’un lieu à un produit ou à un objet les saucisses dans Grimm ou encore la chevillette et la bobinette dans Perrault, etc. 43→ Rappelons ici que nous sommes dans le cadre d’une approche culturelle de la langue et de la culture étrangère et que la langue maternelle des apprenants joue le rôle essentiel de vecteur et de moyen d’apprentissage. Proposer une activité ludique en demandant aux apprenants de tenter de prononcer le virelangue sur le petit pot de beurre et leur expliquer son origine. Les apprenants pourraient aussi chanter la chanson Le Petit Chaperon rouge trottinait dans les grands bois… ». D. Exploitation des personnages et des objets En tandem, les apprenants comparent les différents éléments dans les deux contes les personnages, les présents apportés par la fillette à la grand-mère, le lieu de l’action, la rencontre avec le loup, le comportement du loup et celui de la fillette dans la maison de la grand-mère. Mise en commun en plénum. En tandem ou en petits groupes, les apprenants se concentrent sur la comparaison des éléments qui ont été les plus modifiés dans la version de Grimm les personnages et les présents. Faire découvrir la fonction culturelle de ces changements en faisant réfléchir les apprenants sur les éléments distinctifs à partir des connaissances générales qu’ils ont des cultures française et allemande, ainsi qu’à partir de la recherche bibliographique. 44→ Cette approche est interculturelle, car elle porte sur les différents niveaux linguistiques, pragmatiques de la langue et sur les phénomènes d’adaptation culturelle. Traduction de certains passages d’adaptation significatifs du texte français et allemand. E. Élargissement pédagogique Étudier les divers éléments du conte dans des versions étrangères en langue étrangère ou en choisissant une traduction fidèle de la version originale, puis une version adaptée l’étude intégrale du texte est superflue, mieux vaut se concentrer sur le lexique ciblé, repéré dans les différences françaises et allemandes. Lecture des versions modernes du conte pour découvrir les tournures modernes et le registre de la langue enfantine propres aux deux cultures. Prendre conscience de l’impact culturel et linguistique du conte dans la société contemporaine, médias, cinéma, etc., en Allemagne et en France analyse de documents. Faire une comparaison entre les titres des Contes de Perrault qui figuraient dans la version de 1697 et ceux qui apparurent dans la première version des contes de Grimm, puis dans les suivantes, et rechercher les raisons de la disparition de certains Contes de Perrault. 4. Conclusion 4 Nous renvoyons le lecteur aux sujets traitant de la compétence culturelle et interculturelle » e ... 45Depuis quelques dizaines d’années, l’axe de recherche dans les domaines de l’enseignement/apprentissage des langues est passé d’une perspective communicativiste à une perspective plus humaniste ; mais en théorie et en apparence, seulement. Bien que les publications du Cadre Européen Commun de Référence œuvrent en faveur d’une ouverture à la citoyenneté européenne et à l’intégration d’une compétence interculturelle, voire transculturelle, dans l’apprentissage des langues-cultures étrangères, force est de constater que l’apprentissage culturel et interculturel est absent des manuels de langue. Il ne s’agit, en effet, que d’un enseignement centré sur la transmission de contenus socioculturels sous forme de présentation d’informations. En expliquer ici les raisons dépasserait le cadre thématique de notre article. Néanmoins, nous souhaitons souligner à quel point il est urgent que les enseignants se penchent sur les recherches qui ont été menées en didactique dans l’approche culturelle et interculturelle, mais aussi sur les disciplines des Sciences Humaines dans lesquelles ils n’ont pas été formés, afin de rendre à la didactique des Langues-Cultures toute sa légitimation4. 46C’est ce que j’ai souhaité faire à travers l’analyse du Petit Chaperon rouge. À travers la recherche de l’adaptation d’éléments socioculturels, linguistiques et idéologiques de la culture cible dans un texte littéraire, les apprenants développent des savoir-faire qui vont leur permettre de découvrir et d’interpréter un ensemble de références culturelles inhérentes à la culture cible celle qui traduit et, en conséquence, de souligner le caractère ethnocentrique de tout produit culturel. Sasérie « les Contes du cimetière » (publiés chez Nathan) a été adaptée sous forme de dessins animés par France 3. Il a été le Président des prix de l’Humour Noir jusqu’en 2006. Une école porte son nom en Bretagne. Du même auteur. Des jeux visuels pour devenir un bon lecteur - 8-10 ans. Ouvrage papier. 7,50 € Je commande. Consulter la fiche. 140 jeux pour lire vite - 7-11 Cartable d'une maitresse Secondary Navigation Menu Menu Faire de la grammaire au Leçons à manipuler Le CE1 ♦ Disciplines Français CE1 Lecture CE1 Lecture littérature CE1 Lecture Ribambelle CE1 Lecture technique CE1 Langage oral CE1 Étude de la langue CE1 Grammaire CE1 Conjugaison CE1 Orthographe CE1 Vocabulaire CE1 Traces écrites français CE1 Français divers CE1 Production d’écrit CE1 Mathématiques CE1 Séquences maths CE1 Traces écrites mathématiques CE1 Questionner le monde CE1 L’espace CE1 Le temps CE1 Sciences et technologie CE1 Le CE2 ♦ Disciplines Français CE2 Lecture CE2 Lecture littérature CE2 Lecture technique CE2 Lecture documentaire CE2 Français divers CE2 Étude de la langue CE2 Conjugaison CE2 Grammaire CE2 Orthographe CE2 Vocabulaire CE2 Production d’écrit CE2 Langage oral CE2 Traces écrites français CE2 Mathématiques CE2 Séquences maths CE2 Traces écrites mathématiques CE2 Questionner le monde CE2 L’espace CE2 Le temps CE2 Sciences et technologie CE2 Outils pour le maitre Organisation de la classe Emploi du temps Programmations Mi-temps Organisation du temps Outils divers WordPress Silhouette Studio Outils pour les élèves Affichages Modèles Autres outils élèves Préparations matérielles élèves Les TUIC Activités en ligne Aides pour les enseignants Fonctions de base Traitement de texte TBI et ActivInspire ActivInspire ♦ Mes paperboards ActivInspire ♦ TrukAstuces Tous niveaux Projets Production d’écrit Éducation artistique Arts plastiques Éducation musicale Lecture littérature Défi-lecture Poésies EPS Enseignement moral et civique Archives Toutes les archives Évaluations La sorcière de la rue Mouffetard, de Pierre Gripari, est une lecture suivie, mais relativement courte dans le temps environ 3 semaines, 4 si les enfants sont un peu lents à se remettre dans le bain, que j’aime bien placer en septembre. Dans le questionnaire de compréhension se trouve également des exercices d’étude de la langue, pour commencer à aborder avec les enfants ce qui a déjà été vu en CE1 et qui constitue le début de ma programmation en Étude de la langue. Il était une fois la ville de Paris. Il était une fois un café kabyle. Il était une fois un monsieur Pierre. Il était une fois un petit garçon nommé Bachir. Il était une fois une petite fille, une sorcière du placard aux balais, un géant aux chaussettes rouges, une paire de chaussures amoureuses, une poupée voyageuse, une fée du robinet… La rue Broca n’est assurément pas une rue comme les autres. Contenu A noter Il ne s’agit que de l’exploitation de la nouvelle La sorcière de la rue Mouffetard », pas de l’exploitation de tout le livre La sorcière de la rue Mouffetard Et autres contes de la rue Broca ». Lien Amazon le fichier avec le texte le texte est scanné du livre d’origine, accompagné de quelques images pas trop pour ne pas alourdir le poids du fichier numérique, et faire des économies de photocopies fichier avec l’exploitation pédagogique de lecture, pour chaque partie, sauf la dernière à l’oral la carte d’identité du livre vrai / faux questions ouvertes QCM de chaque partie et d’étude de la langue, en plusieurs séances identifier le verbe conjugué de la phrase identifier les verbes et les noms communs comprendre que les terminaisons du verbe changent en fonction du temps et de la personne identifier le sujet du verbe le fichier avec les mots de vocabulaire de tout le texte, expliqués par les enfants le fichier avec la correction des différents exercices , à destination du maitre, mais il peut aussi être projeté pour la correction collective. Les documents Le texte Format A5 paysage, avec impression en A4 il est assez lourd 8 Mo pour le PDF et 5 MO pour le fichier Publisher. Le vocabulaire du texte Format 2 x A5 paysage, avec impression en A4 paysage. Le questionnaire de compréhension et étude de la langue Format 2 x A5 paysage, avec impression en A4 paysage. La correction du questionnaire Format A4 portrait. Si cela vous a plu, vous aimerez peut-être... 2012-04-25 Vous avez envie de laisser un commentaire ? N'hésitez pas ! © Cartable d'une maitresse 2009 - 2022 Leschevaliers de la Table Ronde par Anne Jonas et Vincent Dutrait moyen-âge, chevalerie, légende Arthurienne magie guerres, combats, quêtes amour, amitié Vocabulaire : relativement accessible suivant les passages, nécessite quelques reformulations lors de la lecture offerte. Syntaxe : relativement accessible aussi suivant les passages mais Discipline Culture littéraire et artistique Niveaux CM1, CM2. Auteur M. LECLERC Objectif - Se confronter au merveilleux à l'étrange - Découvrir des contes, des albums adaptant des récits mythologiques, des pièces de théâtre mettant en scène des personnages sortant de l’ordinaire ou des figures surnaturelles. - Comprendre ce qu’ils symbolisent. - S’interroger sur le plaisir, la peur, l’attirance ou le rejet suscités par ces personnages. Relation avec les programmes Socle commun de connaissances, de compétences et de culture Adapter sa lecture et la moduler en fonction de la nature et de la difficulté du construire ou vérifier le sens de ce qui est lu, combiner avec pertinence et de façon critique les informations explicites et implicites issues de la à l'écrit pour raconter, décrire, expliquer ou argumenter de façon claire et c'est nécessaire, reprendre ses écrits pour rechercher la formulation qui convient le mieux et préciser ses intentions et sa pensée. Déroulement des séances Séance 1 Découverte du conte La Belle et la Bête - Culture littéraire et artistique, 55 minSéance 2 Découvrir d'autres contes par groupe - Culture littéraire et artistique, 45 minSéance 3 Présentation des contes par groupes - Culture littéraire et artistique, 55 minSéance 4 Ecriture des contes - Culture littéraire et artistique, 45 minSéance 5 Fin de l'écriture - Culture littéraire et artistique, 45 minSéance 6 Copie du texte sur traitement de textes - Culture littéraire et artistique, 50 minSéance 7 Présentation des contes inventés - Culture littéraire et artistique, 45 min 1 Découverte du conte La Belle et la Bête Dernière mise à jour le 04 décembre 2019 Discipline / domaine Culture littéraire et artistique Objectif - Lire, comprendre et interpréter "La Belle et la Bête" afin de faire émerger la structure du schéma narratif du conte. Durée 55 minutes 4 phases Matériel - Un livre par élèves - Fiche questions - Fiche schéma narratif 1. Rappel du conte 5 min. réinvestissement - Rappeler quelques caractéristiques du conte genre, personnages, lieux.... 2. Questionnement oral sur le conte La Belle et la Bête 10 min. recherche - Demander aux élèves ce qu'ils ont compris de la lecture à lire pendant les vacances.- Petit résumé oral + questions de compréhension personnages, lieux, actions, fin du conte, etc. 3. Questions de compréhension écrites 15 min. entraînement - Fiche de questions de compréhension globale QCM- Correction collective 4. Le schéma narratif d'un conte 25 min. mise en commun / institutionnalisation - Demander ce qu'est un schéma narratif - Rappeler les grandes étapes Situation initiale On découvre le héros. Qui est-il ? Où vit-il ? Que chercher-t-il ? Où se va-t-il ?Evènement déclencheur Le héros a un problème. Que lui arrive-t-il ? Qui veut lui faire du mal ? De quelle manière ?Les péripéties Que va faire le héros pour résoudre le problème ?L'aide apportée au héros Un personnage secondaire peut parfois venir en aide au héros. Qui vient l'aider ? Comment l'aide-t-il ?Le dénouement La fin du conte. Comment se termine l'histoire ? Qu'arrive-t-il au héros ?- Remplir le schéma narratif avec les élèves + affiche au tableau. 2 Découvrir d'autres contes par groupe Dernière mise à jour le 04 décembre 2019 Discipline / domaine Culture littéraire et artistique Objectif S'approprier la structure du schéma narratif à travers l'étude d'un conte par groupe Durée 45 minutes 3 phases Matériel - Tapuscrits contes - Fiche schéma narratif pour chaque conte 1. Rappel de la séance précédente 5 min. réinvestissement - Demander aux élèves ce qui a été vu lors de la séance précédente- Rappel du schéma narratif 2. Explication des consignes 5 min. découverte - Expliquer les consignes "Nous allons continuer de travailler sur les contes. Chaque groupe va avoir un conte différent. Le but va être de le lire, de bien le comprendre afin de pouvoir écrire son schéma narratif sur une affiche. A l’aide de ce schéma narratif, vous allez raconter votre conte de façon rapide au reste de la classe. De cette manière, tout le monde connaîtra tous les contes". - Distribuer les tapuscrits et les fiches du schéma narratif 3. Lecture compréhension et recherche par groupe 35 min. recherche - Mise en groupe- Lecture individuelle- Mise en commun par groupe et remplissage du schéma narratifCendrillonLe Petit PoucetBlanche-NeigeLe loup et les sept chevreauxLa belle au bois dormantLe chat botté 3 Présentation des contes par groupes Dernière mise à jour le 04 décembre 2019 Discipline / domaine Culture littéraire et artistique Objectif Présenter le conte de son groupe à l'aide du schéma narratif pour le faire découvrir au reste de la classe Durée 55 minutes 3 phases 1. Rappel de la séance précédente 5 min. réinvestissement - Rappel de la séance précédente ce qu'est un conte, le schéma narratif, et le travail par groupe. - Préciser les consignes de la séance présenter le travail aux autres groupes 2. Présentation des groupes grâce à leur affiche 35 min. mise en commun / institutionnalisation - Chaque groupe passe présenter son conte à l'aide de son affiche avec le schéma Constitution d'une affiche avec le titre et les images des contes. 3. Mise en réseau 15 min. découverte - Lecture offerte d'un conte détourné- Questions de compréhension + comparaison avec le conte traditionnel⇒ Ils existent plusieurs versions des contes, certains ont même été détournés. 4 Ecriture des contes Dernière mise à jour le 04 décembre 2019 Discipline / domaine Culture littéraire et artistique Objectif Ecrire un conte par groupe de trois Durée 45 minutes 3 phases Matériel - Fiches vocabulaire du conte - Fiches outils rédaction 1. Rappel des séances précédentes 5 min. réinvestissement - Rappel ce qui a été fait lors des séances précédentes ce qu'est un conte, le schéma narratif, les différents contes étudiés, les contes détournés. 2. Explication des consignes 5 min. découverte - Expliquer les consignes "Par groupe de 3, vous allez inventer et écrire un conte. Vous allez donc devoir choisir des personnages, des lieux, des actions. Vous devez utiliser la structure du schéma narratif. Une fois ce conte écrit, vous ferez les illustrations pour fabriquer un livre". - Distribuer les fiches aides Vocabulaire du conteOutils rédaction 3. Ecriture des contes 35 min. recherche - Ecriture des contes par groupe de 3 5 Fin de l'écriture Dernière mise à jour le 04 décembre 2019 Discipline / domaine Culture littéraire et artistique Objectif Terminer l'écriture des contes Durée 45 minutes 2 phases 1. Rappel des séances précédentes 5 min. découverte - Rappel de ce qui a été vu ce qu'est un conte, le schéma narratif, les contes détournés, l'écriture des contes. 2. Fin de l'écriture des contes 40 min. recherche - Terminer l'écriture des contes par groupe. 6 Copie du texte sur traitement de textes Dernière mise à jour le 04 décembre 2019 Discipline / domaine Culture littéraire et artistique Objectif Copier son texte sur tablette Durée 50 minutes 3 phases Matériel - Tablettes 1. Rappel de la séance précédente 5 min. réinvestissement Rappel de ce qui a été fait ce qu'est un conte, le schéma narratif, les contes détournés, l'écriture des contes. 2. Explication des consignes 5 min. découverte - Expliquer les consignes "Vous allez copier votre conte sur les tablettes pour que l'on puisse les imprimer par la suite". 3. Copie sur tablettes 40 min. entraînement - Chaque groupe copie sur les tablettes à l'aide d'un traitement de textes. 7 Présentation des contes inventés Dernière mise à jour le 04 décembre 2019 Discipline / domaine Culture littéraire et artistique Objectif Présenter son conte avec son groupe au reste de la classe Durée 45 minutes 2 phases 1. Rappel de la séance précédente 5 min. réinvestissement Rappel de ce qui a été fait ce qu'est un conte, le schéma narratif, les contes détournés, l'écriture des contes. 2. Présentation des contes 40 min. mise en commun / institutionnalisation Chaque groupe lit son conte et montre les illustrations. Fermer Nous utilisons un cookie de suivi de navigation pour améliorer l'utilisation d'Edumoov. Conformément au RGPD, tout est anonymisé mais vous pouvez refuser ce cookie. ^{18contes de la naissance du monde - Poche Françoise Rachmuhl Fred Sochard (Illustrateur) Note moyenne Donner le premier avis Extrait Comment le monde est-il né ? Est-il sorti d'un oeuf comme un oiseau, d'un ventre comme un enfant ? A-t-il flotté au fond des eaux ? Comment était-ce Lire la suite 5,20 € Neuf}

Mon gros projet de l’année 2013/2014 s’intitule Tout autour de la Terre ».Vous l’aurez compris, il s’agit de faire un tour du monde, non pas en 80 jours, mais en 36 semaines. Vous trouverez donc dans cet article quelques pistes pour lancer un projet de ce type, à partir de la ferai bien entendu des passerelles avec les autres disciplines espace, arts visuels… mais mon désir est vraiment de faire découvrir à mes élèves des légendes, contes et histoires du monde afin de les éveiller aux autres cultures. Mes articles contiendront les ressources créées pour ma classe tout au long de ce projet, en littérature mais également en DDM, voire en arts/musique si j’ai le temps de mettre en forme. Pour chaque escale sur un continent, nous allons bien sûr situer le continent sur un planisphère et mes élèves colorieront au fur et à mesure de l’année les continents visités sur leur fiche Ils situeront ensuite les pays visités sur un autre planisphère plus détaillé Puis nous lirons en classe les livres que je vous présente dans mes différents articles thématiques. Il en existe bien sûr bien d’autres, mais je n’ai pas un budget illimité même si la littérature fait souvent un gros trou dans celui-ci… A chaque fois si le temps le permettait, j’étudierai un livre en lecture suivie. Les autres seront lus en lecture offerte. En cycle 2, la représentation de l’espace lointain est encore bien flou. J’espère qu’il le sera un peu moins à la fin de l’année et que mes élèves auront plaisir à découvrir les six continents… Le point de départ du projet J’ai décidé de partir de ce manuel, que j’ai acheté il y a quelques années, espérant pouvoir m’en servir un jour. Ca y esssssssst, l’heure est venue ! Il est vraiment chouette, voire clé en main si on principe est simple à l’aide d’une mascotte, on visite 7 pays qu’on découvre à travers un conte, une musique, de l’art… Commençons par la présentation du livre il s’agit d’extraits de l’avant-propos car je ne ferais pas mieux ! Tout autour de la Terre, idées maternelle éd. Nathan Cet outil pédagogique a été conçu dans le souci d’une ouverture plus large possible sur différentes cultures. Sa finalité est de doter les élèves des cycles 1 et 2 de représentations, qui, dans la suite de leur scolarité, leur offriront les bases nécessaires à de nouvelles découvertes et à des apprentissages disciplinaires. Principes […] Comment mieux prendre conscience de sa propre culture qu’en la confrontant avec d’autres ? Cet ouvrage invite à visiter 7 pays […] à partir de contes, d’oeuvres d’art et de musiques […] La vie quotidienne n’est pas oubliée elle constitue un autre volet largement développé au fil des pays. Mise en oeuvre Pour donner corps à ce projet, un petit personnage nommé Filéo a été inventé. Il est destiné à servir de guide à la classe dans la découverte de chaque pays. Revenant en France d’un voyage autour du monde, qui l’a amené à visiter les cinq continents, il rapporte aux élèves des contes, des musiques, des images artistiques et documentaires pour leur transmettre ce qu’il a appris. Un planisphère et le personnage de Filéo à découper permettent de visualiser ses déplacements afin de mieux suivre son périple. Dans le même temps, les élèves se familiarisent avec un objet à lire, la carte, destiné à devenir au cours de leurs apprentissages ultérieurs un des outils d’écolier à privilégier. Intentions pédagogiques Les différentes exploitations qui jalonnent la découverte de chaque pays répondent à des objectifs généraux dans chacun des domaines abordés. Ils sont déclinés de façon spécifique dans les fiches qui accompagnent ce dossier. Voir aussi Vous pouvez feuilleter des extraits ici ! Info Malheureusement, ce manuel est définitivement épuisé auprès de l’éditeur j’ai eu la confirmation de la part des éditions Nathan… mais peut-être pourrez-vous le trouver d’occasion. Dans tous les cas, on peut monter quelque chose de ce type soi-même avec quelques heures de recherche d’images et de textes, certes donc je laisse la présentation de l’ouvrage qui pourra vous inspirer. Nathan m’a exceptionnellement autorisée à publier quelques pages du fichier, vous les retrouverez au fil de cet article. Edit du 16/06/15 Catherine m’informe en commentaire que l’ouvrage est de nouveau disponible 🙂 Nouvelle présentation de couverture, mais le contenu semble identique vu ce que j’ai feuilleté ici ! Allez on sourit !! Le contenu de la pochette Un livret pédagogique de 64 pages découpé en 7 parties la Russie, la Chine, l’Australie les aborigènes, le Mali, la Tunisie, l’Amérique du Nord les Indiens et le Groënland/l’Alaska les Inuits. Chaque partie contient, sous formes de fiches détaillées pour l’enseignant avec les supports à photocopier Un conte lu par l’enseignant et son exploitation Les contes ne sont pas illustrés une illustration seulement à exploiter à part de l’écoute, ce qui change des albums qui seront lus par la suite, et ce qui peut donner lieu à des séances d’illustration en classe justement. Si on tient à montrer les contes illustrés, il faut se les procurer en plus. En effet, chacun de ses sept contes est issu de la collection Musicontes » de Nathan, on peut donc les trouver en albums individuels avec CD environ 12€ par album, mais comme pour le manuel, certains ne sont plus disponibles à la vente. Voici les titres des 7 contes – Ivachka et la sorcière » pour la Russie Baba Yaga – Le diadème de rosée » pour la Chine – La couleur des oiseaux » pour l’Australie – Mabo et la Hyène » pour le Mali – La cigale et le petit rat » pour la Tunisie – Petit Lièvre et l’Etranger » pour l’Amérique du Nord – Nook sur la banquise » pour le Groënland Vous trouverez dans le fichier ci-dessous les 7 contes et leurs fiches d’exploitation pour l’enseignant, qui contiennent à chaque fois une illustration du conte. Une activité de DDM/Langage, durant laquelle Filéo raconte ce qu’il a vu observation du planisphère et des posters, discussions. Je ne mets pas ces pages en ligne car elles s’appuient sur les posters fournis avec le manuel. En gros il s’agit de faire observer aux enfants des images typiques des différents pays visités vêtements, objets, maisons, animaux…. On peut donc facilement se créer des petits diaporamas avec différentes images du net. Une activité d’arts visuels Je ne mets pas ces pages en ligne car c’est pour moi le point faible du manuel, je pense qu’on peut trouver bien mieux que les activités proposées. Une activité de graphisme Je ne mets pas ces pages en ligne car elles sont destinées à des élèves de maternelle donc peu intéressante au cycle 2. Une activité d’écoute musicale Je ne mets pas ces pages en ligne car elles correspondent au CD fourni avec le manuel. Une activité de lecture d’image Vous trouverez ci-dessous les 7 lectures d’images. Je n’ai pas réussi à retrouver toutes les oeuvres, pour deux d’entre-elles j’ai mis des photos très médiocres prises à partir des posters fournis. On trouve à la fin du fichier 2 évaluations de lecture et 1 évaluation de DDM. Vous les trouverez dans le fichier ci-dessous. 7 posters en couleurs, format 56x41cm sur une face, des photos des pays visités pour l’activité de DDM ; sur l’autre, une oeuvre d’art du pays pour l’activité de lecture d’image. Ces posters peuvent être facilement remplacés par des petits diaporamas à faire soi-même voir mon commentaire relatif à la DDM ci-dessus. 1 planisphère en couleurs, format 80x56cm il est simplifié pour des élèves jeunes. On y retrouve les photographies des enfants rencontrés par Filéo dans les différents pays et le tracé de l’itinéraire de son voyage. Personnellement je vais utiliser un planisphère plus classique, moins simplifié mais avec les continents de différentes chaque escale, nous mettrons une punaise sur le planisphère. Le personnage de Filéo pantin imprimé sur carton et prédécoupé. J’ai fait le choix d’utiliser une autre mascotte, que je vous présente ici. 1 CD comprenant 7 musiques ou chants des pays visités, des instruments de musique de ces pays. Ces musiques sont reprises dans les CDs des albums individuels de la collection Musicontes » mais comme dit plus haut, certains sont épuisés à la vente. D’autres points de départ possibles Si vous n’êtes pas convaincus par cette entrée en matière, je parle dans un autre article d’albums de littérature jeunesse susceptibles d’entrer dans un projet de voyage autour de la Terre ici. Bilan de fin de projet L’année est maintenant terminée. Il est temps de faire un petit bilan de ce projet. Mes élèves ont bien accroché à ce projet de voyage et se sont vite attachés à notre mascotte avaient des étoiles plein les yeux les jours où Tikao revenait de voyage, sa valise chargée de souvenirs. Mes élèves se sont tout de même parfois montrés plus curieux que prévu et nous avons passé trop de temps en Russie et en Asie… mais j’ai du mal à arrêter lorsqu’un thème est fini l’année par un rallye lecture sur l’Asie et l’Océanie avec les titres que nous n’avions pas eu le temps de lire et d’autres dénichés entre temps. Au final nous n’aurons visité à fond que la Russie et la Chine + le Japon et découvert rapidement l’ n’avons pas eu le temps de faire escale en Afrique, en Amérique et dans le Grand Nord. Mais finalement, qu’importe… à la fin de l’année le repérage sur le planisphère était acquis pour la plupart, et ils s’étaient approprié les noms des continents. Nous avons terminé l’année par un spectacle en chants et danses autour du monde auquel toute l’école a participé, de la maternelle au CM2. Je referai sans hésiter ce type de projet une autre année, en essayant de lire peut-être un peu moins de livres pour visiter plus de pays… ou tout simplement en voyant moins gros !

2 Le théâtre du XVIe siècle et du début du XVIIe siècle : le baroque. Le baroque naît dans un contexte de bouleversements philosophiques et politiques qui conduisent les artistes à proposer une vision instable du monde. Selon eux, le monde n’est qu’illusion, les apparences sont trompeuses : ils utilisent des effets de surprise, la

★★★★☆ étoiles sur 5 de 158 Commentaires client18 contes de la naissance du monde est un chef-d'œuvre de Françoise Rachmuhl, publié le 2010-08-28. Ce livre comprend feuilles et disponible en format PDF ou e-Pub. Vous pouvez acquérir ce livre gratuitement. Vous obtiendrez plus d'informations ci-dessousDetails 18 contes de la naissance du mondeLes données suivantes contient des spécificités supplémentaires relatives aux 18 contes de la naissance du mondeLe Titre Du Livre18 contes de la naissance du mondeSortié Le2010-08-28Langue du LivreFrançais & AnglaisISBN-103771419054-VZHISBN-13297-4586805950-HTLAuteurFrançoise RachmuhlTraducteurArihanna ReivaChiffre de Pages PagesÉditeurFlammarion jeunesseType de e-BookAMZ PDF ePub ACL WPTTaille du MBNom de Fichier18 18 contes de la naissance du monde en Ligne GratuitContes de la rue Broca — WikipédiaLe cadre. Le titre de l'ouvrage, Les Contes de la rue Broca, ne signifie pas que les contes se déroulent tous dans la rue du même nom. Il s'agit d'abord du lieu où ils sont raconté certaines histoires les personnages passent cependant bien par cette rue Le Gentil Petit Diable, La Sorcière du placard aux balais… et fréquentent même la boutique de Papa naissance et le développement du royaume de France ...Je poursuis ma programmation avec cette séquence tout juste terminée sur la naissance et le développement du royaume de France. J’ai choisi volontairement une iconographie un peu vieillotte mais pleine de charme ! qui rappellera peut-être des souvenirs aux parents de mes élèves…Le Monde Des Séries Le Blog de Pierre SérisierIl est préférable d’avoir vu l’intégralité de la série pour lire cette note. par Pierre Machado. C omment vivre dans un monde dont on peut légitimement douter de la salubrité et dont le fonctionnement tend vers une confusion entre l’imaginaire et le réel ? Maniac, série adaptée pour Netflix d’une fiction norvégienne du même nom, appartient à ces propositions high concept ...La Lune Noire en astrologie - Réenchanter le mondeLa Lune noire en astrologie offre une lecture du don divin que chacun porte en soi, mais aussi des plus grandes peurs qui empêchent son — WikipédiaLa notion de fées » a donné naissance à des mythes, des histoires et des études sur une très longue période [13].Elles sont majoritairement vues comme des êtres anthropomorphes dotés de pouvoirs magiques, qui interviennent dans la vie des humains [2].Cependant, l'oubli ou l'assimilation des divers folklores ont créé une confusion entre des créatures aux noms et aux ... livre. français. free. download. tome 4. ekladata. ipad. electronique. format. belgique. extrait. pdf en ligne. mobile. portugais. tome 5. fichier. iphone. english. internet. numérique. french. online. avis. book. anglais. android. tome 3. pdf en anglais. lire en ligne. tome 2. gratuit.. audio. resume. epub. entier. telecharger. pdf entier. complet. télécharger. gratuitement. tome 1 ^{Surce blog dédié à l'histoire autour du monde et à travers les âges , vous trouverez : - De la culture - Des conseils lecture - Des astuces pour apprendre plus facilement . Ce blog s'adresse aux écoliers et collégiens . Contacter l'auteur ; Envoyer à un ami; S'abonner; Ma petite histoire du monde. 22 mai 2022. La légende de Orisis . L'Égypte antique est une ancienne} ^{Après la lecture d’un roman Dico dingo, de Pascal Garnier, je reviens à des lectures courtes, du type un texte par séance. Mon choix s’est porté sur l’ouvrage Contes du bout du monde Régis Delpeuch lien Amazon, tout simplement parce que nous en avons une série à l’école j’apprécie cette année mon petit nombre de CE2 qui me permet de bénéficier facilement des mini-séries – en général 10 – que nous avons dans la bibliothèque. Partenariat Amazon J’ai préparé une séquence de 8 séances la découverte du livre, la lecture de 6 contes et une séance consacrée à un conte choisi par les enfants et qu’ils racontent aux autres elle arrive en fin de cycle, au moment des vacances, ils ont donc deux semaines pour préparer. Chaque lecture de texte est prévue en deux séances une séance collective, avec découverte / lecture du texte par les enfants phase silencieuse et individuelle, puis questionnement entre les enfants, que je complète par les questions que je juge manquantes, suivi éventuellement d’un débat / raconte sur l’histoire ; et une séance individuelle » avec le questionnaire de compréhension. Les questionnaires sont un peu longs, j’ai un groupe très autonome et qui enchaine bien. La liste des contes de l’ouvrage Avec en gras et italique, ceux que j’ai choisi de travailler Le serpent arc-en-ciel – Sénégal type conte des origines Elle pilait, pilait, pilait encore – Côté d’IvoirePourquoi les animaux ont-ils une queue – NigériaL’âne qui valait de l’or – Maroc type fable humoristique, plutôt intemporel Loir-Endormi – Indiens d’Amérique type fable à morale Tête de bison – Indiens d’AmériqueUn garçon désagréable – Australie conte des origines, avec une pointe de fable à morale Deux amis – Nouvelle CalédonieLe concours de la paresse – VietnamUn tigre stupide – IndeLe secret de Chang Lae – Chine conte avec des éléments merveilleux Thésée et le Minotaure – GrêceUn troll de pari – NorvègeMalik et Flèche – Roumanie conte type d’Europe – avec éléments merveilleux La pluie de nouilles – FranceLe chat et la souris – FranceAllergiques à la salade – UniversTentative de conciliation – Au bout du conteUn réveil difficile – Au bout du conte Les questionnaires de compréhension Format deux pages A5 portrait en vis à vis par questionnaire, pour une impression en A4 paysage ; sauf pour la découverte du livre double A5 portrait. Si cela vous a plu, vous aimerez peut-être... 2016-02-24} ^{rechercher Les croyances concernant la création du monde dans la mythologie grecque nous sont connues par la Théogonie un poème du poète grec Hésiode, qui vécut au VIIIe siècle av. J.-C.. Dans ce poème Hésiode tente de bâtir la généalogie des divinités grecques en s'appuyant sur les nombreuses croyances populaires.} Cet article s’étoffera au fur et à mesure de vos contributions … alors revenez voir de temps en temps. Alors voilà, l’année prochaine nous allons travailler sur le thème Voyage autour du monde ». Je me suis dit que ce serait sympa d’en profiter pour établir des liens / des échanges avec les classes d’autres pays… Cependant, ayant déjà mené un projet similaire il y a quelques années avec ma classe de cycle 3, je sais à quel point c’est difficile de garder la motivation de tous quand le projet est trop ambitieux….Voilà pourquoi j’ai décidé de partir sur un projet beaucoup plus light cette fois. Le projet principal Le principe va être très simple. Je vous propose une fiche pays que vous pourrez remplir seul ou avec vos élèves afin de faire connaitre votre pays et votre région. Vous me renvoyez cette fiche remplie. Alors 2 options s’offrent à vous Vous acceptez que cette fiche soit visible par tous et elle apparaitra sur une page publique que tout visiteur pourra voir. Tout le monde pourra donc la télécharger pour s’en servir dans sa classe. Vous refusez que votre fiche soit sur une page publique et elle apparaitra sur dans une page réservée aux membres actifs du projet et accessible par mot de passe. Comment devenir membre actif du projet ? Pour cela, c’est très simple, il suffit d’avoir envoyé une fiche de votre pays et d’avoir donné votre mail pour partage avec tous les autres membres actifs. Pensez bien à me communiquer votre nom, votre pays, votre région, votre classe et votre mail Je vous donnerai alors le mot de passe en retour de mail Pour m’envoyer votre fiche et vos coordonnées loustics74[arobas] Quels sont les avantages des membres actifs ? En étant membre actif, vous avez accès à toutes les fiches publiques et privées et aux mails des collègues des différents pays. Il vous est alors possible d’aller plus loin que le projet principal en établissant des échanges avec les pays de votre choix. J’avais notamment pensé à des échanges postaux cartes postales, pièces de monnaie, objets divers ou des échanges de mail et de photos. A chacun de voir ce qu’il veut développer et le temps qu’il souhaite accorder à cette 2ème étape du projet. La fiche pays modifiable EDIT du 07/08/17 ajout de plusieurs rubriques demandées par les participants animaux, artistes, activités, saisons Clic sur l’image pour obtenir la fiche modifiable… N’hésitez pas à me le dire si vous souhaitez que je rajoute des thèmes que j’aurais pu oublier ! Ma fiche pour vous donner une idée Il manque la photo de mon école mais figurez-vous que je n’en ai pas !!! Promis je la rajouterai plus tard …. Les fiches pays publiques La France Rhône Ile de France Nouvelle Aquitaine Le monde Arabie Saoudite Canada Belgique >clic> Les fiches pays privées pour les membres actifs ainsi que les mails de tous les participants pour d’autres échanges Dans ma classe J’ai prévu Une carte du monde murale pour voir facilement tous les pays. On y collera un petit drapeau à chaque nouvelle fiche pays reçue. Un porte vue pour chaque continent. Une carte du continent sera placée en début de porte vue. Chaque fiche pays sera marquée d’une gommette de couleur … couleur qui sera reprise pour colorier le pays sur la carte continent. Ainsi les enfants pourront retrouver facilement les pays qu’ils souhaitent observer ». dtRq.

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18 contes de la naissance du monde fiche de lecture